不过虽然久远，但李向玉还是能够感觉到其中的变化：解放前，虽然有裸浴之名，但指的还是男人比较多，女人们由于受封建思想的束缚，洗澡的时候不像现在这么开放，白天洗澡时不像现在这么“赤肚肚”(赤条条)，一点也不怕人看，那时候总要穿一件衣服遮羞；解放后到上个世纪70年代末，逐渐开放一些；70年代末到现在，则无所顾忌了。“她们现在敢看着对面二三十米的路人，一丝不挂地笑着走来走去。”

    汤河温泉有两股泉眼，在河道西侧山脚下，常年不停地冒热水。上个世纪80年代末，当地政府将泉眼圈起来蓄热水，通过管道流入修建的四个浴池里，供当地村民洗浴，后又在浴池上修建洗浴亭及长廊。

    但在此之前，则没有这么好的条件。李向玉说，以前的泉水直接流出来，渗入河道的沙滩里，村民洗浴的时候，直接在沙滩里挖出一个坑儿，坐在沙坑里就可以洗；后来挖出一个水潭，泉水流到水潭里，就成为天然的浴池了；河里长水的时候，在对面的岸边也可以洗。

    在上个世纪40年代末之前，温泉并没有定下男女轮洗的规矩。往往是谁先占着谁就洗，男女之间经常发生“战争”。

    事情越闹越大，终于有一天，有两拨男女闹得不可收拾，吃亏的一方便请来“曹老先儿”论理。“曹老先儿”叫曹植甫，是著名文学翻译家曹靖华的父亲，曾考中晚清秀才，后深感山区教育落后，来到汤河小学教书，深受村人爱戴。

    “曹老先儿”来到现场，平息了争斗之后，就定下规矩：男人洗浴时间为农历一、四、七、二、五、八，女人为三、六、九，轮日进行。

    上世纪70年代末，妇女们觉得分给他们的洗澡时间太少，要求增加日子，当地政府便把逢十的日子给了她们。

游客拍照不过河     汤河地处深山，在1998年水泥路修建之前，这里还比较闭塞，村民生活还比较原始纯正，男女轮流洗浴的生活方式，并没有受到外界的干扰，村民自得其乐，犹如生活在桃花源里一般自在无拘束。     但随着路况的变好和媒介的报道，汤河村这种“天人合一”的裸浴风俗吸引了众多游客前来一看稀奇，其中不乏众多摄影爱好者和记者，他们的到来逐渐改变了村人的观念。     对于这些拿着“长枪短炮”好奇的人，村里人无论男女，起初都没有太多的戒备，以为他们只不过是看稀奇而已，并不会影响到自己的生活。只要不过河到跟前拍照，没有人会觉得“怪”。     “拍照不过河”也成了不成文的规矩，但有一些不知情的游客来了之后，径直走到跟前拍照。李向玉说，有一个穿军装的女孩，在男人们洗澡的时候，竟然趟过河水走到浴池前，对着两个一丝不挂的男人拍个不停，旁边的人立即惊叫起来，说她正在拍你们呢！倒是两个被拍的男人还算大方，说：“人家女孩没见过，满足她的好奇心吧！”     不过女人们可没有这么大方。有一个香港记者，趁一池女人正在裸浴的时候，悄悄地摸过去，走到跟前拍个不停，惹得一池的女人惊慌地骂起来，有两个女孩子实在气不过，端起两盆热水兜头浇过去，这位记者连人带相机都湿了个透。     村民逐渐发现，这些“长枪短炮”瞄准的主要是女人，而且有村民还发现，他们拍摄的照片上了“电脑”，传得到处都是。其中看到的一幅照片虽然遮盖了脸部，但村民们从身材上还能看出是谁。     “谁谁光着身子在‘电脑‘上传得到处都是。”这样的传言让村里的女人们有点惊慌，自从发现这个秘密以后，不少女人看到河对面站着拍摄的人都会大声吆喝斥责，或者赶紧缩身水中。     汤河村用当地人的话说是“苦穷”，人均不足三分地，且大多是山顶或河道里的荒地。其实村里人还是希望更多的游客到来，以提高他们的收入，只不过他们不希望他们或家人的裸浴照片在外边到处流传而已。     “这是一个矛盾。”宋来枝说，村里想富裕也只有靠旅游这一条路，而外地游客来这里想看的也只有裸浴这一风俗，体验一下温泉。如果不让他们看，谁还会来？     记者夜探汤河温泉     我们之所以选择探秘汤河裸浴，是因为在全国十大著名裸浴场所中，它是唯一最原始、最纯正的裸浴，是真正的历史风俗所在。     事实上，从地理位置上，也可以看出这一点：从郑州到卢氏，大约8个小时的路程；从卢氏再到汤河，又得一两个小时的辗转。可见其地理位置之偏僻，或者，正是这种偏僻，保证了它的原始纯正。